<div data-empty="false">تعوَّد العالَم أن يخصّص يوماً في السنة للأمّ، ويوماً للحبّ، ويوماً للمعلم وهكذا، وفي ذلك اليوم يتذكر كلٌّ أمّه، ويحتفل بها بقارورة عطر أو قلم أو وردة أو ما شابه ذلك.</div><div data-empty="false">يا تُرى هل ذلك يكفي للتعبير عن أمّنا أو عن أبينا، اللذين كانا سبباً في وجودنا على كوكب الأرض، أو يكفي دليلاً على حبّنا وتقديرنا للمعلّم الذي علّمنا بالقلم، بل علّمنا ما لم نكن نعلم؟</div><div data-empty="false">هذا المعلم هو الذي فتّح أعيننا على جمال الحياة، فصرنا نقرأ عن كل شيء، ونكتب كل شيء بأيدينا، ونعبّر ونرسم على صفحات الكون الثناء الحسن لخالق الحب والجمال.</div><div data-empty="false">يقول المثل: لولا المربي لَما عرفت ربي، وأنا أقول: لولا المعلّم لكنت بعد قابعاً في ظلام الجهل، أنتظر مَن يرشدني إلى منافذ النور وجمال الحياة، وإلى مسارح الخيال، لألمس ذلك الجمال بعيني وقلبي ووجداني.</div><div data-empty="false">هل تسمعون بالخليفة العباسي هارون الرشيد، وهل قرأتم عن الإمام الكسائي إمام اللغة والنحو والقراءة؟ طلبه هارون الرشيد ذات يوم ليعلّم ولديه الأمين والمأمون، وكان الكسائي مهيباً عليه هيبة العلماء وجلال القرّاء.</div><div data-empty="false">وذات يوم عندما قام من مجلس الدرس ابتدر الأمين والمأمون إلى نعليه، كلّ يريد أن يكون هو الذي يقدّم له نعليه، ولمّا اختلفا حمل كلّ منهما فردة من نعلي الكسائي فوضعاهما أمامه.</div><div data-empty="false">ولما بلغ ذلك إلى سمع الخليفة هارون الرشيد دعا الخليفة الكسائي وقال له: مَن أعزّ الناس أيهما الإمام؟</div><div data-empty="false">قال الكسائي: ما علمتُ أعزّ من أمير المؤمنين، فقال هارون الرشيد: أعزّ الناس مَن إذا نهض مِن مجلسه تقاتل على تقديم نعليه وليّا عهد المسلمين.</div><div data-empty="false">وعند ذلك ظنّ الكسائي أن ذلك أغضب الخليفة هارون الرشيد، فاعتذر الكسائي للخليفة وقال:</div>والله ما طلبت منهما ذلك يا خليفة المسلمين، وإنهما فعلا ذلك بمحض إرادتهما، فردّ الخليفة هارون الرشيد: والله لو ما فعلا ذلك أو منعتَهما من ذلك لعاتبتك، إن فِعلهما ذاك رفع مِن قدرهما عندي وعند الناس.<div data-empty="false">نعم، إنني أستخلص اليوم من هذه القصة أمرين: الأوّل شخصية المعلّم نفسه، والثاني أدب الطالب، والواقع أننا اليوم نفتقد مثل هذا المعلّم الذي يفرض هيبته وجلال علمه وصلاحه، ونفتقد مِثل هذا الطالب الذي يتحلّى بكرم الأخلاق، وحسن التربية في البيت، وفي المدرسة.</div>

في يوم المعلّم

<div data-empty="false">تحت عنوان «دقيقة» جاء الدرس الثلاثون من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي كتبه بمداد الخبرة العميقة، والبصيرة النافذة.</div>والقلب الفياض بحب هذا الوطن وأبناء هذا الشعب، كتبه ترشيداً للمسيرة، وإثراء للوعي، وتبصيراً للأجيال القادمة بحقائق هذه الحياة وطبيعة التحديات وفلسفة المواجهة مع كل الصعوبات، وهو لَعَمْرُ الحق كتاب جم الفوائد، عظيم النفع، قادر على الإلهام وصقل الشخصية، واصل به صاحب السمو مسيرته المتميزة في بناء هذا الوطن وإنسانه الطيب الأصيل.<div data-empty="false">«يتكرر عليَّ سؤال بين فترة وأخرى: لماذا أنت مستعجل دائماً؟ والجواب: لستُ مستعجلاً، ولكن تقديري للوقت يختلف عن الكثيرين، لأني أعرف أن الفرق بين النجاح والفشل هو في تقديرنا للوقت. أعرف أن كل دقيقة في حياتنا لها قيمة، وكلما زادت قيمتها عندك كلما صنعتَ أثراً يمتد زمناً أكبر».</div><div data-empty="false">من قلب التجربة الخاصة يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مادة هذا الدرس، حيث يفسر ملمحاً من ملامح شخصيته يلاحظه عليه الآخرون، هو طبيعة الاستعجال بحسب رؤيتهم للأمور، ولكن صاحب السمو يضع الموضوع في مكانه الصحيح، وأنه في جوهره ليس استعجالاً، بل هو تعبير عن الوعي بقيمة الوقت والإدراك لعاقبة التفريط به.</div>ويربط على نحو بديع بين النجاح وبين اليقظة لقيمة الوقت، تماماً كما يربط بين الفشل وبين إهدار الوقت، لأن كل دقيقة في نظر صاحب السمو لها قيمة في ذاتها وما ينتج عنها من آثار، وهذا هو السبب في محافظته على كل دقيقة من دقائق العمل والإنجاز وتذوق طعم الحياة الجميل.<div data-empty="false">ولأن الإنسان لن يقطع النهر نفسه مرتين بسبب سرعة جريانه، كما قال بعض الفلاسفة، فكذلك هي قيمة الزمن في نظر صاحب السمو، وهو ما عبر عنه، توضيحاً لعبارته السابقة، حيث يقول: </div>«أعرف أن الوقت الذي يمضي لن يعود والدقيقة التي لا تنجز فيها لا تُحسب من عمرك، وعندما ترتبط كل دقيقة لديك بمصالح الملايين من البشر تصبح قيمتها أعلى بكثير»، فكلما اتسعت دائرة المسؤولية كانت قيمة الزمن أكثر خطورة وأهمية، ثم يضرب صاحب السمو أمثلة عملية على استثمار الزمن وضغط المدة في مواجهة التراخي والترهل فيقول:«كانت لدينا مشاريع تتطلب سنوات، طلبت من فريقي إنجازها في عام، وأنجزوها، كان لدينا أهداف في خططنا تتطلب 10 أعوام، طلبت منهم الانتهاء منها في 3 سنوات، وأنجزوها»، وملحوظ ما في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، من الثقة والرهان على الإرادة الإنسانية في استثمار الزمن وعدم تبديد الوقت في انتظار الإنجاز الرتيب البطيء الذي يقتل روعة الإنجاز، وقيمة الشعور بأهمية الزمن.<div data-empty="false">إن احترام الوقت هو الذي يجعلنا نشعر بقيمته ونوظفه توظيفاً سليماً، وفي هذا السياق يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، أن الوقت يتمدد بتقديرنا لأهميته، فالاجتماع الذي يحتاج ساعة نستطيع إنجازه في عشر دقائق.</div>والمشروع الذي يتطلب عاماً يمكن الانتهاء منه في أشهر، وكل ذلك يعتمد على تقديرك واحترامك لوقتك، ومن واقع الحياة العملية يستلهم صاحب السمو فكرة حبه لسباق الخيل لأن الفوز في معظمها قد يكون متوقفاً على ثانية واحدة تكون هي الفارق بين الفوز والخسارة، وتأسيساً على ذلك يطور صاحب السمو فهمنا للحكمة المشهورة: «في العجلة الندامة» ليجعلها بدلاً من ذلك في مجال التنمية: في العجلة الفوز والسلامة.<div data-empty="false">وببصيرة القائد اللماح يربط صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بين تقدم الأمم وتقديرها للوقت، فيضرب نماذج من الشعوب المعاصرة التي تحترم الوقت كاليابان مثلاً التي تصمم مشاريع قطاراتها بالثواني، وتعتبر دقيقة التأخير عاراً قومياً.</div>ومثلها في احترام الوقت وتقديره الصين وكوريا الجنوبية وألمانيا، ليطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سؤالاً لاذعاً ينتقد فيه آفة تضييع الوقت لا سيما في عالمنا العربي حين يقول: «لو كان لدينا سوق للدقائق كما لدينا سوق للعملات، كم ستكون قيمة الدقيقة اليابانية مقابل الدقيقة العربية؟ الفرق في قيمة الدقيقة سيعطيك الفرق في السنوات التي تحتاجها منطقتنا للحاق بهم».<div data-empty="false">ولأن البيروقراطية هي المعضلة التي تقف عقبة كأداء في وجه التطوير الإداري وتجذير قيمة الوقت في العقل العام، يطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مبادرات عدة في سبيل مواجهة البيروقراطية وتجفيف منابعها، حيث طلب من الحكومة تقليل الإجراءات البيروقراطية بتقليل جميع المدد التي تتطلبها الخدمات بنسبة خمسين بالمئة.</div>وتم تنفيذ ذلك، ما يدل على أن البيروقراطية ليست قدَراً مكتوباً على جبين الحكومات العربية، بل يمكن مواجهتها وتغيير مسارها، والتقليل من آثارها السلبية على المجتمع، لكن ذلك يحتاج إلى إدراك طبيعة المشكلة واتخاذ القرار الشجاع في مواجهتها، لأن جميع المفاسد الناشئة عن البيروقراطية هي عبارة عن دقائق متناثرة هنا وهناك، فيتجمع منها هذا الجبل الهائل من العقبات والصعوبات في وجه العملية التنموية التي تتطلب حكمة التشخيص وشجاعة التنفيذ.<div data-empty="false">إن هذه الإجراءات التنفيذية التي تواجه ظاهرة إهدار الوقت تحتاج إلى ثقافة موازية تزرع في النفوس ثقافة احترام الوقت، لأن خلق حالة من الوعي بقيمة الوقت لن تتم بسيف القانون فقط، بل لا بد من إشاعة ثقافة احترام الوقت.</div>وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «على قدر احترامنا لدقيقة كل إنسان، على قدر احترام كل إنسان لنا وتقديره لخدماتنا، وهكذا نبني ثقافة احترام الوقت في مجتمعنا».<div data-empty="false">واستلهاماً من التاريخ البعيد ينوه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، باثنين من أعظم القادة الذين عرفهم التاريخ القديم، أما الأول فهو الإسكندر المقدوني الذي أسس أكبر إمبراطورية عرفها التاريخ من سواحل المتوسط إلى جبال الهملايا،.</div>وأسس عشرين مدينة تحمل اسمه، وأما الآخر فهو هارون الرشيد الخليفة العباسي الذي قاد الجيوش حين كان عمره ستة عشر عاماً، وتولى الخلافة في سن العشرين، وبلغت الدولة في عهده أعظم مساحة بلغتها إمبراطورية إسلامية ما زلنا نتحدث عنها بكل فخر واعتزاز إلى هذا اليوم.<div data-empty="false">وبقلب القائد الحريص على شباب أمته يربط صاحب السمو بين الماضي والحاضر، فيذكر أن معظم أصحاب الشركات العالمية الكبرى هم من شباب في بداية العشرينيات لأنهم يحترمون أوقاتهم ويكرسون كل دقيقة من وقتهم للإنجاز، في حين أن قلب صاحب السمو يعتصر ألماً، وهو يشاهد الشباب العربي وهو يهدر الوقت الثمين ويقتل أحلام وطنه ومستقبل بلاده، ليعود صاحب السمو إلى فكرة تقدير الوقت ويقرر:</div>«تقديرنا للدقيقة يعطينا تقديراً لمدى خلود أعمالنا وعظمة إنجازاتنا، كلما كانت الدقيقة عظيمة، كانت الإنجازات أعظم وأبقى وأدوم»، ليصمم على منهجه في الحياة قائلاً: «ولذلك أنا مستعجل، وسأبقى».

قيمة الوقت

ذكر الجاحظ في كتابه المحاسن والأضداد أنّ هارون الرشيد أمَرَ يحيى بن خالد - وزيره - بحبس رجل جنى جناية فحبسه، ثم سأل عنه الرشيد فقيل: «هو كثير الصلاة والدعاء»، فقال للمُوَكَّل به: «عَرِّضْ له بأنْ تُكلِمَني وتسألني إطلاقه»، فقال له الموكل ذلك، فقال: «قل لأمير المؤمنين: إنّ كل يومٍ يمضي مِن نِعمتك يَنْقُصُ من محنتي، والأمر قريب، والموعد الصراط، والحاكم الله»، فخرّ الرشيد مغشياً عليه ثم أفاق وأمر بإطلاقه!الأمر قريب، والأيام تمر، والعمر يتلاشى، والأعمال تُحصى، والديّان ليس بغافل، وإنما يحصد المرء ما زرع، ويحصل على ما أفنى عمره وماله عليه، إنْ خيراً فخير، وإنْ شرّاً فشرّ، ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾.هذه العقيدة بوجود حساب وثواب وعقاب هي ما يجعل عامة الأمّة وفيةً لمسار الخيريّة الذي يُسِّرَت له، وهذا الوازع الديني الداخلي هو ما أبقاها عنصراً إيجابياً فاعلاً في المشهد الإنساني الطويل، ومعادلة تَصْعُب على التفكيك من أولئك الذين لا يرون أبعد من مصالحهم الشخصية، والذين لا يَفْتُرُون لحظة عن محاولة اغتيال تلك العقيدة النقية باصطناع غُربةٍ بينها وبين مُعتنقيها، فهذا الدين منذ ظهوره عقبةٌ كؤود أمام كل منحرفٍ عن المسار السوي، ومرجعية راسخة لا تقبل المبادئ المائعة والقيم المتحركة ولا تكترث لأكذوبة المخادعين بأنّ العالم قد تغيّر ولا بد من تغيير كل شيء، كأن الخير يمكن أن يتحول شراً والشر سيحصل على صك البراءة دون أن يتغيّر فعلاً!إن ما يجري في السنوات الأخيرة من تخطيط لضرب الإسلام لهو أمرٌ لا يخفى على أحد، ولا يخفى أيضاً أنّ معاول الهدم قد تبرّع بحمل الكثير منها مَن ينتسبون اسماً لهذا الدين، وهم قد فارقوه روحاً واعتناقاً منذ أمدٍ بعيد، فهناك دُور نَشْرٍ عربية حَصَرَت دَوْرَها في تلقّف نتاج كل نطيحة ومتردية لوضعه على أرفف المكتبات ما دام يطعن في الإسلام، والشاشات ازدحمت ببرامج يتسنّمها منحرفون عن الدين وأشخاص لا علاقة لهم بعلومه وأصوله ليعبثوا كما شاؤوا، ومنصات الإعلام الاجتماعي تموج بملحِدين صرحاء وبدعمٍ سخي وإنتاج «متعوب عليه» لشيطنة الإسلام والوقيعة في رموزه وللبحث دون هوادة عن أي روايةٍ ساقطة في التاريخ الإسلامي لترويجها وتضليل العوام بها بدعوى إعادة قراءة تاريخنا قراءة نقدية كما يزعمون، وهي قراءة لا خطام لها من منهجية ولا عنان من أرضية علمية سليمة!إنّ ما يجعل «رهط» الشر «الكبار» – فالكتاكيت العرب لا وزن لهم عندهم ولا قدر - يجتهدون في سعيهم المحموم لهدم الإسلام وتشويهه والافتراء عليه، فوق أنّه سيخلص البشرية من الضياع عن درب الخيرية والإنسانية الحقة لا إنسانيتهم المزعومة حالياً، أنّ ظهوره سيؤدي لكوارث مالية هائلة لهؤلاء الأشرار تتجاوز الـ12 تريليون دولار سنوياً لما يُحرّمه الإسلام ويمنعه ويمنع ذرائعه، فالربا مُحرَّم وهو يمثّل 8,8 تريليونات دولار، وصناعة الخمور محرمة وهي تبلغ 2,4 تريليون دولار، والمخدرات محرّمة وعوائدها السنوية 400 مليار دولار، والقمار مُحرَّم أيضاً وتجارته تزيد عن 450 مليار دولار، والدعارة والاتجار بالبشر بَيّنة التحريم وتجارتها تجاوز 100 مليار دولار بقليل، لذا لا يُستغرَب جنونهم وهم يرون الإسلام الدين الأكثر نمواً، فكلما زاد حضوره عَظُمَ خطره بقرب قدرته على حرمانهم من هذه الثروات الهائلة، وهي ثروات لم تأتِ إلا على حساب البشر وعلى حساب كرامتهم واستغلالهم بأبشع ما يمكن أن يكون الاستغلال!إن الحرب على الإسلام هي حربٌ على كل فردٍ منّا، وما دامت في صورتها الأوضح حرباً ثقافية لإعادة تشكيل الوعي وتقديم «نسخة» إسلام تتناسب وما يريده الغرب، فإن جميعنا مسؤول وكلٌ مِنّا على ثغرٍ لا يجب أن يُؤتى ديننا مِن خلاله، فالتشويه يشتد سُعاره يوماً إثر يوم، وموجة الإلحاد في بلاد المسلمين تتصاعد شيئاً فشيئاً، والمنسلخون منّا عن دينهم أكثر جرأة في طرحهم من المتمسكين به، وأقل القليل أن يبدأ الإنسان ببيته قبل أن يصحو بالغد ليجد أبناءه وبناته مُحارِبين لدينهم ومسارعين للطعن فيه، فالإسلام ليس ضعيفاً عن نسف أباطيل خصومه ولكنه ضَعُفَ بخذلان أبنائه له، والإسلام ليس مُتعباً ولكن أتعبه استهانتنا بما يجري حوله واستهانتنا بخذلاننا وسلبيتنا معه، والمولى سبحانه يقول: ﴿وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾.

الإسلام الـمُتعَب!

<div data-empty="false">شهدت قرينة صاحب السمو حاكم الشارقة، سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي، رئيسة مجلس الشارقة للأسرة والمجتمع، النسخة الثانية من ملتقى الشارقة الثقافي الذي انطلق، أمس، في مركز الجواهر للمناسبات والمؤتمرات تحت عنوان «حكاية وصل بين قرطاس وقلم» وذلك بمشاركة عدد من الكتّاب والأدباء والمهتمين بإحياء تاريخ الثقافة العربية.</div><div data-empty="false">ويأتي تنظيم الملتقى تأكيداً لرؤية إمارة الشارقة في دعم الحراك الثقافي وترسيخ مكانتها منارة للفكر والإبداع من خلال مبادرات تُعنى بتعزيز دور الأدب والمعرفة في بناء الإنسان والمجتمع.</div>وشهدت الفعالية جلسات حوارية وعروضاً فنية وثقافية، تناولت دور الكلمة في تعزيز الهوية الوطنية، وتسليط الضوء على أهمية الكتابة بوصفها جسراً للتواصل الإنساني والحضاري بين الأجيال.<div data-empty="false">وحضرت سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي الجلسة الافتتاحية للملتقى بعنوان «هارون الرشيد بين الواقع ورأي المستشرقين»، حيث تناولت ملامح العصر العباسي كإحدى المراحل الأكثر إشراقاً في التاريخ العربي والإسلامي من خلال طرح فكري وثقافي قدمه الباحث عوض بن حاسوم الدرمكي الذي استهل حديثه بجولة فكرية حول أبرز المعالم الثقافية والاجتماعية التي شكلت ملامح ذلك العصر.</div>مستعرضاً أثر النهضة العلمية والأدبية والفكرية التي شهدتها المدن العباسية ودور الرموز البارزة من العلماء والمفكرين والأدباء الذين أسهموا في بناء حضارة استثنائية امتزج فيها الفكر بالإبداع.<div data-empty="false">كما تطرق الدرمكي إلى شخصية هارون الرشيد في كتابات المستشرقين وكيفية تناولهم لشخصيته بين الإنصاف والتحامل، مع تأكيده أهمية إعادة قراءة التاريخ استناداً إلى مصادر أصيلة تبرز الصورة الحقيقية للمنجز الحضاري الإسلامي انسجاماً مع رؤية الشارقة المتمثلة في إحياء الحضارة الإنسانية وتعزيز الوعي التاريخي عبر الثقافة والفكر.</div><div data-empty="false">وتركّز فعاليات الملتقى في نسخته الثانية التي تستمر 3 أيام على ثقافة العصر العباسي وإرثه الغني في ميادين الأدب والفكر والفن بمشاركة نخبة من الأدباء والفنانين.</div><div data-empty="false">واستهل اليوم الأول فعالياته بلوحة موسيقية «العزف على العود» مع العازفة شيرين تهامي تلتها قراءات شعرية مع الشاعر عبد الله الهدية، إلى جانب عدد من الجلسات الحوارية الثقافية المتنوعة.</div><div data-empty="false">وتضمنت فعاليات الملتقى جلسة حوارية تحت عنوان «أبرز الملامح الثقافية في العصر العباسي» قدّم خلالها الدكتور محمد المزطوري جلسة بعنوان «بيت الحكمة والصالونات الثقافية» استعرض فيها مراكز الإشعاع الفكري التي شكّلت ملامح النهضة آنذاك.</div>وفي مقدمتها بيت الحكمة الذي مثل ذروة ازدهار المعرفة والترجمة والبحث العلمي، إلى جانب الصالونات الثقافية التي كانت بمثابة فضاءات للحوار وتبادل الفكر بين العلماء والأدباء والشعراء.

جواهر القاسمي تشهد انطلاق ملتقى الشارقة الثقافي الثاني

<div data-empty="false">أصدر مركز أبوظبي للغة العربية، ضمن مشروع «كلمة» للترجمة، النسخة العربية من كتاب «حركة الترجمة والمثاقفة في العالم الإسلامي في العصور الوسطى»، للباحث والمؤرخ لبيب أحمد بصول، والذي نقله عن اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية صابر الحباشة، وراجع ترجمته الدكتور يوسف حمدان.</div><div data-empty="false">ويقدّم الكتاب دراسة موسعة وعميقة تتناول حركة الترجمة في الحضارة العربية الإسلامية إبّان العصور الوسطى، بوصفها عملية حضارية فريدة تجاوزت مجرد النقل اللغوي، إلى حالة من التفاعل الثقافي والإنساني، وشكلت جسراً مهماً بين الحضارات القديمة والحديثة.</div><div data-empty="false">ويسلط المؤلف الضوء على تلك المرحلة المزدهرة من تاريخ العالم الإسلامي، ولا سيما في فترة العصر العباسي الذهبي خلال خلافة هارون الرشيد وابنه المأمون، التي شهدت تأسيس «بيت الحكمة» في بغداد، لتصبح ملتقى خصباً للمترجمين والعلماء من مختلف الخلفيات الثقافية والدينية، وأسهمت في ازدهار المعرفة والعلم على نطاق واسع.</div><div data-empty="false">ويرى المؤلف أن حركة الترجمة لم تكن مجرد فعل لغوي أو تقني محصور، بل كانت نشاطاً معرفياً شاملاً، نقل معه منظومة من القيم الحضارية والإنسانية، وكان له أثر عميق في صياغة رؤية جديدة للعالم وللإنسان في الفكر العربي والإسلامي.</div><div data-empty="false">ويستعرض الكتاب بشكل دقيق تفاصيل ترجمة النصوص العلمية والفلسفية والأدبية من اللغات اليونانية والفارسية والسنسكريتية إلى اللغة العربية، ومن ثم نقل تلك المعارف من العربية إلى اللغة اللاتينية في أوروبا خلال العصور الوسطى، مما مهّد الطريق أمام النهضة الأوروبية الحديثة.</div><div data-empty="false">ويبرز الكتاب الدور المؤثر الذي لعبه مترجمون وعلماء من أصول عرقية ودينية متعددة في إثراء هذه الحركة الحضارية، مشيراً إلى أن علماء مسيحيين ومسلمين ويهوداً، وفنانين ومفكرين من أعراق مختلفة، كانوا شركاء في هذا المشروع الإنساني والحضاري الذي أسس لمرحلة جديدة من التسامح والتنوع والتكامل الثقافي، كما يوضح كيف أسهمت هذه الحركة في تحرير العقل العربي من الخرافات، وتعزيز التفكير العلمي المبني على الدليل والمنطق، وترسيخ روح التحقق والتجربة.</div><div data-empty="false">ويكشف لبيب أحمد بصول في كتابه، مستنداً إلى نصوص الأدب العربي الكلاسيكي ومخطوطاته، عن حجم الإسهامات التي قدمها علماء تلك المرحلة، وكيف لا تزال أفكارهم وأعمالهم ذات أثر بارز في ثقافتنا المعاصرة.</div>ويشدد على أن الحضارة العربية الإسلامية فتحت أبوابها واسعة أمام العلماء والمترجمين الذين وجدوا فيها ملاذاً للتعبير العلمي والإبداع، ما أدى إلى ازدهار ثقافي لا مثيل له في التاريخ الإنساني.

إصدار النسخة العربية لكتاب «حركة الترجمة والمثاقفة في العالم الإسلامي»

عرف العالم مكتبات عظيمة لعبت دوراً حضارياً جوهرياً وحاسماً، من أشهرها مكتبة الإسكندرية القديمة، التي سميت «المكتبة العظمى»، التي تم تأسيسها على يد الإسكندر الأكبر قبل نحو ثلاثة وعشرين قرناً، وتم تجديدها في مصر، كواحدة من أعظم المؤسسات الحضارية في العالم.وعرف العالم مكتبة «بيت الحكمة»، التي أُسست في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد، ثم تحولت إلى مركز علمي مرموق متعدد التخصصات، كان المحرك الأول لتدشين العصر الذهبي للحضارة الإسلامية، وأسهم في إنقاذ التراث العالمي من الفناء والضياع، كما كان أول مؤسسة تضع طريقة لتنظيم المكتبات بناءً على صنف الكتاب.وفي العصر الحديث، يعرف الجميع «مكتبة الكونغرس»، وهي المكتبة الوطنية للولايات المتحدة، وأقدم مؤسسة ثقافية اتحادية فيها، وهي تعد اليوم مصدراً عالمياً فريداً للمعارف.ومن هذه المعطيات التاريخية المتعلقة بالثقافة والمكتبات، يمكن فهم الدور النشط الذي تضطلع به مكتبة محمد بن راشد اليوم في الحياة المعرفية والثقافية والفنية في الإمارات، فهي ليست مجرد مكتبة، إنما مشروع حضاري كبير يلمس جوانب الحضارة الإنسانية، ويربط الضرورات التنموية بالحاجات الثقافية.وخلال مدة قصيرة من افتتاحها في 2022، أصبحت المكتبة فاعلاً رئيسياً في المشهد المعرفي المحلي وشريكاً عالمياً موثوقاً به، وأثبتت أنها تسهم في ترجمة رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في استئناف الحضارة العربية، بما فيها من انفتاح على أنواع العلوم وألوان الثقافات العالمية، واهتمامها في الوقت نفسه بالمواضيع الحيوية العربية.من هنا جاء «معرض الصحافة العربية»، الذي افتتح في نوفمبر الماضي، أحد أبرز المعارض الصحفية وأضخمها، والأول من نوعه الذي تحتضنه المكتبة، ويشكل نافذة على التاريخ العريق للصحافة العربية ويستعرض مراحل تطورها.يحتفي المعرض، ولا سيما مع انتشار الإعلام الإلكتروني، بالصحافة العربية وتاريخها، فالمعرض يمثل رسالة مستقبلية تؤكد دور الإعلام وتبرز الدور الحضاري الكبير الذي لعبته الصحافة الورقية في مصائر الشعوب، ولا سيما العالم العربي، كما أن المعرض يبرز رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، حول الإعلام، حيث يؤكد سموه دائماً دور الإعلام في التوعية والتنوير، ونتبين ذلك في قول سموه: «وظيفة الإعلام تنويرية لا دعائية»، وكذلك تأكيدات سموه بأهمية دور الإعلام في النهوض بالمجتمع العربي، ويتجسد ذلك في قول سموه «الإعلام شريك في تطوير الحاضر وبناء المستقبل».دور حضاريوحينما أقامت مكتبة محمد بن راشد هذا المعرض كانت وفية لحواضن المعرفة والمعلومات، الكتب والدوريات والمجلات والصحف والنشرات، وهي من هنا تبني دورها الحضاري الذي يذكر بأسلافها من المشاريع المكتبية الكبيرة التي اضطلعت بدور حضاري كبير.جولة في الأروقة لتأمل المعروضات، تذكر الزائر بأن الحديث عن انتهاء زمن الصحافة الورقية يشبه الحديث عن فناء الكتاب الورقي الذي هو في الأساس ما يشكل المكتبات، التي تعد ذاكرة تصنع جداراً يحمي الوعي، كما تحمي جدران البيت الإنسان وتستر خصوصيته.تاريخ وتحولاتفي المعرض يرى الزائر تاريخ العالم ومنه العالم العربي بشكل أعمق، في فترة زمنية ليست قليلة مطبوعة على الصفحات، كما يرى تاريخ الصحافة العربية وتحولاتها، وانحيازاتها، ويمكنه أن يتتبع الوعي وتطور الذائقة العربية عبر العقود، ويخلص في النهاية إلى أن الأمر لا يتعلق بعرض صفحات من مطبوعات إعلامية، ولكن استعراض تاريخ كامل من التحولات في الوعي، وهو ما يجب أن يدرس أكاديمياً.وبهذا، فإن المعرض دعوة أيضاً للأكاديميين والمؤسسات الأكاديمية المختصة لدراسة الظاهرة الإعلامية العربية منذ نشأتها إلى اليوم، إذ لم تكن الصحافة العربية إلا كتاباً يومياً مفتوحاً.وبشأن هذا المعرض، أكد معالي محمد المر رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، أن الصحافة تسهم بدور رائد في توثيق مسيرة الحضارة الإنسانية بأسلوب متفرد يمزج بين الفنون الأدبية المتعددة، لتقدم للبشرية ساحة للتأمل والتفكير والتعبير عن الهوية بكافة أبعادها، وتواكب العصر بكل تحولاته، موازنة في الأثناء بين الأصالة والحداثة.وأضاف: «انطلاقاً من رؤيتنا في مكتبة محمد بن راشد، وإيماننا بأهمية نقل المعرفة للأجيال القادمة، ودور ومهمة الصحافة في التأريخ والتوثيق، نظمنا هذا المعرض المخصص للصحافة العربية ليكون جسراً عابراً للزمان يربط بين الماضي والحاضر، ويفتح آفاقاً جديدة نحو المستقبل، للاحتفاء بالصحافة ودورها في تشكيل وعي الأمم، وتأثيرها في مسارات التحول الحضاري، من خلال صفحات من أقدم وأندر الصحف».

«الصحافة العربية» في مكتبة محمد بن راشد.. صفحات نادرة نابضة بالتاريخ

أعلنت المملكة العربية السعودية ، اليوم الأحد ، تشغيل المسار البرتقالي لقطار الرياض،وبذلك يكتمل تشغيل جميع مسارات مشروع شبكة "قطار الرياض".وقالت الهيئة الملكية لمدينة الرياض ، في بيان اليوم ، إنها قامت بتشغيل المسار البرتقالي لقطار الرياض الذي يربط شرق المدينة بغربها ويمتد من طريق جدة غرباً حتى الطريق الدائري الشرقي الثاني بمحاذاة منطقة خشم العان شرقاً بطول إجمالي 41 كم.وأضافت أنه بذلك يكتمل التشغيل التتابعي لمسارات شبكة قطار الرياض الستة وفق الخطة المعلنة عند افتتاح المشروع.كما أوضحت أنه يمكن استخدام المسار البرتقالي عبر محطات "طريق جدة"، و"طويق"، و"الدوح"، و"طريق هارون الرشيد"، و"النسيم" التي تُعد إحدى محطات التحويل التي تربط بين المسار البرتقالي، والمسار البنفسجي.كما أفادت الهيئة بتشغيل ثلاث محطات جديدة على "المسار الأزرق" هي "المروج"، و"بنك البلاد"، و"مكتبة الملك فهد".ويعزز تشغيل جميع مسارات شبكة قطار الرياض الستة، الربط بين أجزاء العاصمة السعودية وتيسير سبل التنقل لساكنيها وزائريها.وتبلغ الطاقة الاستيعابية للمشروع 6ر3 ملايين راكب يومياً، ويتميز بتكامله مع شبكة الحافلات التي جرى إطلاق شبكتها مؤخراً.

السعودية تعلن اكتمال تشغيل كافة مسارات "قطار الرياض"

أعلن مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي عن استفادة أكثر من 120 مريضاً من برنامج العلاج التعويضي «المتخصص بعلاج إدمان المواد المخدرة منذ إطلاقه عام 2018 حتى نهاية 2023».وقال الدكتور وائل فؤاد استشاري الطب النفسي: تعتمد طريقة العلاج على استخدام دواء «بوبرينورفين» بمفعول طويل الأمد، بشكل لا يمكن إساءة استخدامه حيث يتطلب حضور المريض شخصياً لأخذ الجرعة، ويعطى الدواء على شكل حقن بشكل أسبوعي أو شهري وبإشراف طبي مباشر من المركز مع الاستفادة من البرامج التأهيلية المصاحبة والتأكد أن المريض لا يستخدم أي مواد مخدرة أخرى أثناء فترة العلاج.مشيراً إلى أن استخدام العلاج التعويضي أحدث نقلة كبيرة في رحلة العلاج والتعامل مع مرض الإدمان على المواد المخدرة وكانت بداية استخدام هذا العلاج منطلقة من مركز إرادة.موضحاً أن معدلات التعافي تجاوزت الـ75 %. واستعرضت الدكتورة أماني هارون الرشيد، المدير الطبي في مركز إرادة، الآلية التي ينتهجها المركز في العلاج التعويضي وتستغرق المرحلة الأولى منه قرابة 28 يوماً في الأقسام الداخلية.حيث تشمل مرحلة إزالة السمية والعلاج التأهيلي المكثف اللازم للمرحلة الأولى من رحلة التعافي، موضحة أن تحديد المدة يجري تقديره من الكادر الطبي المشرف على الحالة بعد التقييم ويضم الفريق «طبيباً نفسياً وأخصائياً نفسياً، وأخصائياً اجتماعياً وتمريضاً وطبيباً عاماً، يتم أثناءها التعامل مع الأعراض الانسحابية .والتي يكون منها جزء نفسي وآخر جسدي كآلام المفاصل وتقلصات بالعضلات والميل إلى القيء والإسهال والشعور بسخونة الجسم بالتبادل مع شعور بالقشعريرة وصعوبات في النوم ولهفة شديدة لتعاطي المخدر، وتستلزم علاجات دوائية لفترة لا تقل عن أسبوع بعدها تبدأ مرحلة التأهيل النفسي.فريق العلاجولفت إلى أن الفترة التي يحتاجها المريض تختلف من شخص لآخر حسب حالة واحتياج المريض، وذكرت أن التأهيل النفسي يغطي الجوانب النفسية والاجتماعية والرياضية والدينية، ومن ثم يبدأ العلاج التعويضي بالحقن والتي يتم تحديد مواقيتها من قبل الفريق العلاجي المشرف على الحالة.وأفاد الدكتور سعيد عبد الله حسين رئيس قسم الصيدلة في المركز أن علاج الإدمان رحلة طويلة قد يتخللها بعض الزلات والانتكاسات، وقال إن البرنامج العلاجي التعويضي يعد واحداً من أكثر البرامج فعالية، موضحاً أن مرضى الأفيون والهيروين هم فئة خاصة كونهم الأكثر عرضة للوفاة بالجرعة الزائدة أو الإصابة بالأمراض.

120 مريضاً يستفيدون من العلاج والتأهيل في «إرادة»

أعلن مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي نتائج مبادرته الاستراتيجية «الإدمان مرض ونحن معك».
حيث تمكنت هذه المبادرة الرائدة من تحقيق نتائج إيجابية واسعة النطاق، حيث تقوم آلية المبادرة التي أطلقها المركز في النصف الثاني من عام 2023 وبدء بتنفيذها في النصف الأول من العام الجاري، على استهداف منتسبي مراكز الشرطة البالغ عددهم 16 مركزاً بتعريف كوادرها بخدمات المركز، كالبرامج العلاجية والتأهيلية المعتمدة والبرامج التوعوية والوقائية، ورفع سقف الوعي بكيفية التعامل مع الحالات المشتبه بها، ما يفضي من تقليل فرص تعرض هذه الفئة للمساءلة القانونية ومعالجتها في مراحل مبكرة من المرض.
جهود
وأكد عبدالرزاق أميري، المدير التنفيذي لمركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي، أن مبادرة «الإدمان مرض ونحن معك» تعد واحدة من المبادرات المهمة التي اعتمدها المركز ضمن خطته الاستراتيجية في المجال التوعوي للعام 2023-2025، مشيراً إلى أن التعاون مع مراكز الشرطة في دبي يخدم الهدف الأساسي وهو حماية مرضى الإدمان من تبعات هذا المرض.
وأضاف: تسهم هذه المبادرة في تعزيز قدرات الضباط في كيفية التعامل مع مرضى الإدمان ورفع مستوى الوعي لديهم بكيفية معالجة هذه الحالات من خلال تحويلهم إلى مراكز متخصصه للعلاج والتأهيل، بالإضافة إلى رفع مستوى الوعي لديهم بكيفية تقديم الدعم النفسي والإحالة إلى خدمات العلاج المتخصصة، ما يسهم في تقليل فرص تعرض المدمنين للمساءلة القانونية وتشجيعهم على طلب العلاج بشكل طوعي.
ووجه أميري الشكر إلى القيادة العامة لشرطة دبي لإنجاح مقاصد المبادرة التي تمت بالتعاون المباشر مع مركز حماية الدولي التابع للإدارة العامة لمكافحة المخدرات بشرطة دبي.
والذي حمل على عاتقه مهمة التنسيق مع مراكز الشرطة المنضوية تحت المبادرة لكونها أول من يتلقى البلاغ، ويتعامل مع المدمن إن كان بمركز الشرطة أو بموقع الحدث، مؤكداً أهمية التعاون والعمل التشاركي بين الجهات وصولاً إلى الأهداف المرجوة.
أساليب
وتولت البروفسور أماني هارون الرشيد، مدير إدارة الشؤون الطبية بالمركز، تقديم المادة العلمية التي تضمنت مهارات الكشف المبكر عن حالات الإدمان وطرق التعامل مع من يشتبه بتعاطيهم للمخدرات والمؤثرات العقلية، مع تزويد الضباط بالأساليب الفعالة للتعامل مع حالات الإدمان بما في ذلك الدعم النفسي والإحالة إلى خدمات العلاج المتخصصة وتعريفهم بالمركز وخدماته العلاجية الطوعية.
كما شملت الورش التدريبية التي قدمتها الدكتورة أماني التدريب على السرية واحترام خصوصية المرضى، وتعزيز القدرات على التواصل والتعامل مع مختلف الظروف التي قد تنشأ نتيجة الإدمان.
وقدم الدكتور عبدالله الأنصاري، مدير إدارة التوعية والدعم الاجتماعي، ضمن أجندة المبادرة شرحاً مفصلاً عن تاريخ إنشاء المركز والخدمات التي يقدمها وما يتمتع به المركز من حفظ السرية التامة للمرضى المتقدمين للعلاج .
وذلك في إطار التشجيع للتقدم بشكل طوعي للمركز، مشيراً إلى أن المبادرة حملت 3 أهداف رئيسية أبرزها توعية منتسبي المراكز بأن الإدمان مرض وكيفية التعامل الصحيحة مع الحالات المشتبه بها والتخفيف من الوصمة المحيطة بالمدمن.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

«إرادة» يُعرّف منتسبي 16 مركز شرطة بالتعامل مع مرضى الإدمان

4492058.jpg

أعلن مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي نتائج مبادرته الاستراتيجية «الإدمان مرض ونحن معك».

تزامناً مع اليوم العالمي لمكافحة المخدرات، نظم مركز حماية الدولي في الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بشرطة دبي، ندوة علمية بعنوان «الإنسان أولاً.. لننهي الوصم والتمييز عقب التعافي»، بالتعاون مع مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي، وذلك في مردف سيتي سنتر. 
وقال العقيد الدكتور عبد الرحمن شرف المعمري، مدير مركز حماية الدولي: إن مشاركتنا تأتي تزامناً باليوم العالمي لمكافحة المخدرات وذلك من خلال الأنشطة والفعاليات المتنوعة المصاحبة، لتوعية الجمهور بالأخطار الناجمة عن تعاطي المخدرات والإدمان عليها والآثار السلبية الناجمة عن هذه الظاهرة على كافة الأصعدة الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والصحية وغيرها إلى جانب إبراز الجهود المبذولة لمكافحتها.
 
تعاطف 
وتابع العقيد المعمري: الندوة العلمية تركزت حول «الإنسان أولاً.. لننهي الوصم والتمييز عقب التعافي» وتهدف إلى رفع مستوى الوعي وأهمية معاملة المتعافين باحترام وتعاطف ويحاضر فيها مجموعة متميزة من محاضري مركز حماية الدولي من خلال العديد من المحاور، ناقلين خبراتهم التراكمية الميدانية والمعرفية، وهم الدكتور أحمد شاكر، باحث في مركز حماية والأستاذ الدكتور أماني هارون الرشيد، المدير الطبي بمركز إرادة، وعائشة أميري، رئيس قسم التأهيل بالإنابة بمركز إرادة.
واستعرضت الندوة أهمية التوعية، والتواصل مع أولياء الأمور بشكل مباشر، ودور الورش التدريبية المتخصصة للتعامل مع سلوكيات أبنائهم، وتؤكد على أن الجميع مسؤول في حفظ مستقبل أبنائنا وتوعيتهم والحفاظ عليهم.
كما تطرقت الندوة إلى المادة 89 من قانون مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية لعام 2021.

ندوة للتوعية بمخاطر تعاطي المخدرات والإدمان

target4850324865590650778.jpg

تزامناً مع اليوم العالمي لمكافحة المخدرات، نظم مركز حماية الدولي في الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بشرطة دبي، ندوة علمية بعنوان «الإنسان أولاً.. لننهي الوصم والتمييز عقب التعافي».

في العام 1926 بنى الفلسطيني حنا بشارات بيتاً فخماً في حي الطالبية بالقدس الغربية. أيامها كانت القدس لا شرقية ولا غربية. أسمى البيت «فيلا هارون الرشيد» تيمناً بالخليفة العباسي. ووضع لافتة على واجهة الفيلا تحمل الاسم.
في مرحلة لاحقة ضاقت أحوال حنا بشارات وزوجته ماتيلدا فارس فأجّرا الفيلا لضباط بريطانيين واستأجرا بيتاً صغيراً في حي البقعة المجاور. في نكبة 1948 استولت الهاغاناه، إحدى العصابات الصهيونية، على الفيلا المشرفة على المنطقة ومن دون سفك دماء. فالضباط البريطانيون سلموا مفاتيحها للمحتلين.
في ستينيات القرن الماضي، سكنت الفيلا غولدا مائير رئيسة حكومة ما أصبحت تسمى «إسرائيل». كانت اللافتة «فيلا هارون الرشيد» لم تزل على بوابة البيت لكنها سارعت لإخفائها قبيل استقبالها الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك داغ هامرشولد لكي لا يكتشف أنها تقيم داخل بيت فلسطيني.
في 15 مايو 1948، سنة النكبة، هاجر حنا وعائلته قسراً من القدس وأجبروا على ترك الفيلا والذكريات والتاريخ. لكن مهما حاول الإنسان طمس الحقيقة فإن الحجر يظل ينطق بها والشجر شاهداً عليها.
العام 1977 زار جورج بشارات البروفيسور المحاضر في الحقوق في «هاستينغز كوليج» في سان فرنسيسكو وفي جامعة هافارد، للمرة الأولى بيت جده حنا. وتربى جورج على حكايات والده حول طفولته في هذا البيت والحقول والكروم من حوله.
يقول جورج الذي يحمل الجنسية الأمريكية: «جئت القدس وبيدي صورة الفيلا في الطالبية مع شروحات حول موقعها زودني بها جدي. كان الطقس حاراً ومغبراً. كنت أتجول في الطالبية وأعاين البيوت بحثاً عن (هارون الرشيد)»، وكانت المهمة غير سهلة فقد غيروا أسماء الشوارع وخلدوا بها شخصيات يهودية وصهيونية.
الذكريات العائلية التي حافظت على الفيلا أنقذتني من الشعور بالاغتراب وفقدان الطريق الذي فرضه علينا الحاضر. فيما اتكأت على جدار في الظل شاهدت بيتاً مشابهاً لبيت والدي، سارعت لاجتياز الشارع وما لبثت أن رأيت اللوحة الرخامية في واجهته تحمل بالعربية الاسم «هارون الرشيد». فجأة غمرتني مشاعر غضب، وحزن، والأهم توتر ممزوج بالقلق.
ورد هذا النص في كتاب «مترابطون» للباحث مناحم كلاين الذي يتحاشى أحياناً استخدام مصطلح «لصوص» مكتفياً بالقول مستوطني الفيلا، فيقول إن الدائرة أغلقت عندما مست أصابع جورج حجارة البيت التي ربطتني مع عائلته علاقة قديمة.
يقول جورج بشارات حسب كلاين: «تقدمت داخل الحديقة المفضية لمطلع الدرج الحجري الأمامي ووضعت كفة يدي عليه كما فعل والدي وجدي كلما صعدا وهبطا من البيت كل يوم. قرعت الجرس وفتحت سيدة مسنة الباب. شرحت لها أن جدي بنى البيت وكشفت لها جواز السفر الأمريكي، وسألت إن كان ممكناً القيام بزيارة قصيرة داخل البيت. قالت: «عائلتك لم تسكن هنا أبداً».
في تلك اللحظة تعطلت الكلمات في فمي فلم أواجه من قبل مثل هذا الادعاء. وما لبث أن حضرني الجواب وقول الحقيقة لكنني خشيت أن تمنعني من دخول الفيلا. شعرت بالغليان إزاء الحاجة للتذلل كي تدخل منزل عائلتك أمام سيدة لا أعرفها ولا أعرف من أي بقعة في الدنيا هاجرت إلى هنا!
ويوضح الباحث كلاين أن زوج السيدة سرعان ما انضم لها وهو القاضي السابق في المحكمة العليا الإسرائيلية تسفي برنزون.
ويتابع الاقتباس من جورج بشارات: «برنزون أتاح لي دخول الفيلا شريطة الاكتفاء بزيارة الصالون فقط بدعوى أنه لا حاجة لمشاهدة بقية أقسام البيت خصوصاً أنها خضعت وتخضع لتغييرات. 
أصر الزوج وزوجته على أن البيت كان بحالة رثة وبحاجة ماسة لترميمات استثمرا بها كثيراً. لم أشكك بهذا الزعم فقد كان البيت بارداً وقد حاولت تخيل سماع أصوات والدي موريس، وإخوته وأخواته واستنشاق رائحة الطعام الذي طهته جدتي داخل المطبخ.
غادرت الفيلا بعد خمس دقائق فقط. خرجت للشمس الحارقة ولم أشعر بعداء خاص حيال الزوجين المسنين اللذين يقيمان داخل بيت والدي علماً أنه من الصعب اعتبار الضيوف، قيمة مهمة في الثقافة الفلسطينية، حينما يستولي الضيف على البيت بشكل غير مشروع».
ذكرتني حكاية بشارات المسيحي الفلسطيني بما حدثني والدي عن أبو إبراهيم اليهودي الذي كان يسكن وعائلته في قريتنا المهجرة «الجماسين/ يافا (قبل النكبة)» كعائلة منا يمارسون طقوسنا ونمارس طقوسهم في المناسبات والأعياد.
كان التعايش سمة الحياة لكل من يعيش في فلسطين. وربما لم يزل ممكناً!

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

حكاية بيت مقدسي عتيق

في العام 1926 بنى الفلسطيني حنا بشارات بيتاً فخماً في حي الطالبية بالقدس الغربية. أيامها كانت القدس لا شرقية ولا غربية.

في مارس 1932 انعقد في القاهرة مؤتمر الموسيقى العربية الأول، الذي حضر الموسيقار محمد عبد الوهاب جانباً منه فقط، الأمر الذي جعل المؤتمرين يتهمونه بالتهرب عمداً من المشاركة في بقية الجلسات. لكن الحقيقة هي أن الرجل كان مرتبطاً بالسفر في تاريخ معين من الشهر نفسه إلى العراق لأول مرة لإقامة عدد من الحفلات هناك. وقد صرح الموسيقار وقتذاك بنفسه في حديث له لصحيفة الصباح المصرية. إذ قال رداً على سؤال «لماذا لا تؤجلون سفركم حتى ينتهي المؤتمر؟»: «لأنني وعدت إخواننا العراقيين، ولا أستطيع أن أخلف معهم الوعد، وإذا لم أسافر في هذا التاريخ، فلا يتسنى لي السفر بعده نظراً لحلول الصيف».
وجملة «نظراً لحلول الصيف» وحدها تكشف مدى المخاوف التي كانت تسيطر على الرجل من رحلته العراقية لجهة احتمال إصابته بأمراض جراء صيف العراق الرطب الخانق، خصوصاً وأنه كان يعاني طوال حياته من وسواس قهري.
كانت خطة السفر تقضي بأن يتجول الموسيقار في العراق ويحيي فيه حفلات عدة، ويغني في حضرة الملك فيصل الأول أغنية نظمها صديقه أمير الشعراء أحمد شوقي خصيصاً لهذه المناسبة وهي قصيدة «يا شراعاً وراء دجلة».
لكن ما حدث هو أن عبد الوهاب اختصر زيارته وقرر أن يغادر العراق متسللاً إلى سوريا عن طريق البر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30244.jpg"/>
في تفاصيل ما حدث، قال عبد الوهاب بنفسه إنه حلم بمشاهدة عاصمة الخلافة العباسية وبغداد هارون الرشيد، لكنه شاهد وضعاً «طلعت معه روحه» في إشارة إلى صيف بغداد اللاهب. أما عن زيارته للقصر الملكي فقد قال إنه ذهب إلى هناك لطلب تحديد موعد له لمقابلة الملك كي يطلعه على قصيدة شوقي المهداة له، فقابله تحسين قدري السكرتير الخاص للملك والذي أدخله فوراً على الملك دون موعد، فإذا بالملك جالساً باسترخاء من دون معطف مع ارتداء القبعة المعروفة بـ «الفيصلية». ويضيف عبد الوهاب إنه اتخذ مقعده بالقرب من أحد الحضور الذي سأله عما شاهده في بغداد، فكان رده: «كنت فاكر إني حشوف العباسيين والعز وإسحاق الموصلي، لكني لقيت حر وقرف وتراب... ما أعرفش إيه اللي مقعد الملك هنا».
لاحقاً اكتشف موسيقارنا أن من تحدث إليه وسمع منه رأيه غير المهذب في العراق هو ولي العهد الأمير غازي بن فيصل، فقرر خوفاً وهلعاً أن يغادر العراق بأسرع وقت لأنه «لبخ في حديثه». وهكذا اتفق صاحبنا مع متعهد حفلاته أن يهربوه إلى سوريا، فتم تهريبه مع فرقته الموسيقية في سيارة في الساعة الرابعة فجراً. ولسوء حظه فقد تعطلت به السيارة في الصحراء، ما اضطر معه للنزول والتجول قليلاً ريثما يتم إصلاح الخلل. وهنا كاد أن يقتل على أيدى بعض البدو المسلحين الذين اعترضوا طريقه، لكن المسلحين لما عرفوا أنه محمد عبد الوهاب صاحب أوبريت «مجنون ليلى» مع أسمهان أكرموا وفادته في مضاربهم واستضافوه على الغداء، وهو من جانبه قام بتأدية بعض أغانيه أمامهم رداً لجميل عدم التعرض له ولصحبه.
وصف الباحث العراقي رفعت عبد الرزاق رحلة عبد الوهاب إلى العراق بالفاشلة على المستوى الجماهيري، وعلل ذلك بأن عبد الوهاب لم يكن وقتذاك قد اشتهر بعد في بلاد الرافدين، بعكس ما حدث لاحقاً حينما تم عرض فيلمه الأول «الوردة البيضاء» في دور السينما العراقية. ويخبرنا الباحث بأنه عثر على رسالة موجهة من عبد الوهاب إلى الملك فيصل الأول ومؤرخة في 26 يونيو 1932 (أي بعد شهرين من زيارته) ومحفوظة في المكتبة الوطنية العراقية، يطلب فيها تعيين أحد أقاربه من خريجي مدرسة الشرطة المصرية في سلك الشرطة العراقية، لكن الملك رد معتذراً ومتذرعاً بعدم وجود وظائف شاغرة.
لكن ما سبق ذكره لا ينفي أن العاهل العراقي ابتهج واستمتع بسماع أغنية «يا شراعاً وراء دجلة» وأطرى كثيراً صاحبها وملحنها محمد عبد الوهاب، طبقاً لما قاله الأخير بنفسه في حديث له لمجلة «الكواكب» المصرية في عام 1947م.

«حكايات أهل الفن»

حكاية هروب عبدالوهاب من بغداد

احتفل مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي أخيراً، بتخريج دفعة جديدة من منتسبي برنامجه العلاجي والتأهيلي، بعد استكمال 34 منتسباً من أصل 77 من مرضى الإدمان، الذين التحقوا بالبرنامج لهذا العام، حيث تضمن البرنامج الذي قدم على مدار أربعة أشهر برامج مختلفة لأصحاب الإرادة في العيادات الداخلية والخارجية.
وتعد هذه الدفعة الخامسة للبرنامج العلاجي والتأهيلي لمركز إرادة والذي انتسب إليه عدد 238 حالة منذ إطلاقه في عام 2022، وتم تخريج عدد 101 مريض بنسبة 42 % من أصل 238 منتسباً للبرنامج. وأثنى محمد فلكناز رئيس مجلس إدارة المركز، على الإنجازات التي حققها المركز منذ افتتاحه في علاج وتأهيل المرضى، حيث يقع على عاتق مراكز العلاج في الدولة إعداد برامج علاجية فعالة تضمن استدامة رحلة التعافي لأصحاب الإرادة.
وقال عبدالرزاق أميري المدير التنفيذي للمركز، لـ»البيان»، إن  برنامج العلاج شمل جلسات جماعية وفردية وأسرية مكثفة لجميع الملتحقين في البرنامج، تختلف في معدلها بحسب حالة المريض والخطة العلاجية المرصودة لها، حيث إن هذه الجلسات العلاجية يتم تقديمها لهم على مدار 4 أشهر متواصلة بالإضافة إلى فحوصات دورية للمرضى للتأكد من استمرارهم في الخطة العلاجية المقررة لهم.
وأشار إلى أن برنامج الماتركس من البرامج المعروفة عالمياً والتي تعتمد على منهج علمي متخصص، حيث يضمن أساليب علاج معتمدة مثل العلاج المعرفي السلوكي وبرنامج المقابلات التحفيزية والعلاج الأسري.
وأثنت الدكتورة أماني هارون الرشيد مدير الإدارة الطبية، في كلمتها، على جهود المتعافين في الالتزام بالبرنامج العلاجي ومساندة أسرهم لهم خلال رحلة العلاج وتشجيعهم على الاستمرار في التعافي بتطبيق جميع المهارات التي تم التدرب عليها خلال فترة البرنامج، بالإضافة لمساعدة المختصين لتلقي الدعم لمواجهة أي تحديات تواجههم في طريق التعافي، كما أكدت أهمية النجاح في اجتياز هذه الفترة العلاجية لأن مريض الإدمان يكون خلالها أكثر عرضة للانتكاسات.
ولفتت إلى أن برنامج العيادات الخارجية للمركز «بنوعيه الجزئي والمكثف» سيستمر بتأهيل مجموعات متتالية من المنتسبين إليه من أصحاب الإرادة وتخريجهم كل أربعة أشهر على مدار العام بعد إتمامهم الجلسات المطلوبة والالتزام بالخطة العلاجية الموضوعة لهم.

«إرادة» يحتفل بتخريج 34 متعافياً من الإدمان

تشهد الأعمال الفنية التاريخية حالة من الاختفاء والركود الشديدين خلال الفترة الأخيرة، رغم ارتباط الأجيال بها منذ سنوات طويلة، وحرص عدد كبير من كتاب الدراما في مصر على تناول القصص التاريخية من القرن الماضي في أعمال عدّة محققة نجاحات كبيرة.
ولكن من دون مقدمات، لوحظ غياب تلك النوعية من الأعمال الفنية، مما يفتح باب التساؤلات عن سبب هذا التراجع الشديد في إنتاج الأعمال التاريخية، خاصة في الدراما المصرية؟
في السطور التالية، حاورت «البيان» عدداً من النقاد والمعنيين ممن كشفوا أسباب هذا الاختفاء والتراجع.
توجه
الناقدة الفنية دعاء حلمي قالت في تصريحات خاصة لـ«البيان»: إن الأعمال التاريخية اندثرت خلال الفترة الأخيرة؛ لأن شركات الإنتاج اتجهت إلى نوعية المسلسلات ذات الحلقات القصيرة، من الـ15 حلقة والـ10 حلقات فقط.
وأكدت أن الميزانية هي المتحكم الأول والأخير في قلة إنتاج الأعمال التاريخية، وكذلك لا يوجد لدينا من يكتب مسلسلات تاريخية، بعد الكاتب والشاعر عبدالسلام أمين، بالشكل الكافي والجيد.
وذكرت أن المسلسل التاريخي الذي سبق عرضه في رمضان الماضي 2024، وهو «الإمام الشافعي»، كان مليئاً بالثغرات والأخطاء اللغوية أو التاريخية، مشيرة إلى أن الدراما المصرية تفتقر لوجود كتاب يجيدون الكتابة في الحقب التاريخية.
واستطردت قائلة: الدراما التركية سحبت البساط من الدراما السورية والمصرية، وبدأ الجمهور ينجذب لها لسد فراغ غياب الأعمال التاريخية، وباتت تركيا هي التي تتصدر المشهد الفني.
تكاليف
من جهته، يرى الناقد الفني أحمد سعد الدين أن هناك بالفعل غياباً ملحوظاً للأعمال التاريخية الكبيرة في الوقت الحالي، وكشف لـ«البيان» الأسباب وراء ذلك، قائلاً: «كنا متقدمين في الدراما التاريخية بشكل لافت، في فترة وجود اتحاد الإذاعة والتلفزيون وقطاع الإنتاج، وكانت لدينا أهم الأعمال، ومنها «الفرسان»، و«أبو حنيفة النعمان» و«هارون الرشيد»، وغيرها».
وأضاف أنه مع بداية الألفينات وانحسار نشاط اتحاد الإذاعة والتلفزيون وعدم تقديم أعمال كثيرة، بات المتحكم فيه هو منتج القطاع الخاص، الذي يرفض الأعمال التاريخية.
وتابع: هذا الرفض يعود إلى التكلفة الباهظة للدراما التاريخية، لتوفير الخيل والملابس والديكورات الخاصة والسيوف وغيرها، كما أن المنتج لن يسترد حق هذه التكلفة إلا بعد عامين من عرضه.
وإلى جانب ذلك، ظهرت في هذا الوقت الدراما السورية التاريخية، التي أخذت جزءاً كبيراً من الدراما المصرية، وهذا الأمر لا يمكن إنكاره.
محاولات
وفي ختام حديثه، شدّد على أنه بالرغم من محاولات إعادة تقديم الأعمال التاريخية، إلا أنها كانت محاولات بسيطة، فعلى سبيل المثال، تم تقديم مسلسل «سره الباتع» للمخرج خالد يوسف، خلال الموسم الدرامي الرمضاني المنصرم، ومسلسل «رسائل الإمام الشافعي» أيضاً، لكنها كانت أعمالاً بسيطة مقارنة بنظيرتها الضخمة التي تميزنا فيها سابقاً، ولكن سبب هذا التراجع يكمن في العقلية الإنتاجية.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

نقاد: تشهد حالة من الاختفاء والركود الشديدين

الأعمال التاريخية تتراجع أمام الدراما التركية والسورية

target6371704024983958860.jpg

تشهد الأعمال الفنية التاريخية حالة من الاختفاء والركود الشديدين خلال الفترة الأخيرة، رغم ارتباط الأجيال بها منذ سنوات طويلة.

كشفت الفنانة نهال عنبر ، عضو مجلس نقابة المهن التمثيلية في مصر تطورات الحالة الصحية لزوجة الراحل أشرف عبد الغفور، فاطمة، مؤكدة أنها حالتها ليست خطيرة.
وأشارت نهال الى أن زوجة الراحل قد علمت بخبر وفاته، لافتة إلى أن وفاة الراحل أشرف عبد الغفور كانت فجيعة للوسط الفني.
وكشفت وسائل إعلام مصرية ان زوجة الفنان  الراحل تعاني من كسور وكدمات متفرقة بالجسم.
وتوفي الأحد الفنان المصري  أشرف عبد الغفور عن عمر ناهز 81 عاما إثر حادث مروري بينما لا تزال زوجته التي كانت برفقته تتلقى العلاج في أحد المستشفيات.
وكشفت وسائل إعلام مصرية أن الفنان الراحل كان يقود سيارته برفقة زوجته واصطدمت بهما من الخلف سيارة قيادة فنان تشكيلي مقيم بمدينة 6 أكتوبر مما ادى تهشم الجزء الخلفى لسيارة الفنان بالكامل وتهشم السيارة المتسببه فى الحادث من الامام.
والراحل هو والد الممثلة ريهام عبد الغفور وشغل من قبل منصب نقيب المهن التمثيلية من 2011 إلى 2015.
ولد عبد الغفور عام 1942 بمدينة المحلة الكبرى وتخرج في المعهد العالي للسينما عام 1963 حيث تتلمذ على يد المخرج محمد كُريم أول عميد للمعهد.
عمل لفترة قصيرة معيدا في معهد السينما قبل أن يهجر السلك الأكاديمي وينضم إلى المسرح القومي الذي وقف على خشبته أمام عمالقة التمثيل في مصر أمثال حسن البارودي وشفيق نور الدين وعبد المنعم إبراهيم وتوفيق الدقن ونعيمة وصفي وسميحة أيوب. 
تميز في الأعمال التلفزيونية التي شكلت الجزء الأكبر من رصيده الفني ومنها مسلسلات (القاهرة والناس) و(زيزينيا) و(جبل الحلال) وشارك في أبرز المسلسلات الدينية التي قدمت في حقبتي الثمانينيات والتسعينيات مثل (الليث بن سعد) و(الإمام النسائي) و(هارون الرشيد).
كما قدم عشرات المسلسلات الإذاعية والسهرات التلفزيونية وبعض الأفلام السينمائية منها (فرقة المرح) و(صوت الحب) و(الشوارع الخلفية) و(الرسالة).
كرمه المهرجان القومي للمسرح في دورته الرابعة عشرة عام 2021 ونال جائزة الدولة التقديرية في الفنون عام 2015.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776698">كشف سبب وفاة الفنان أشرف عبد الغفور والحالة الصحية لزوجته</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776652">صور سيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث الأليم</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-05-1.4777508">آخر تطورات الحالة الصحية لزوجة الراحل أشرف عبد الغفور وهل علمت بوفاته؟</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776449">القبض على المتسبب في وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776432">وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور بحادث سير</a>

نجوم ومشاهير

Celebrities

آخر تطورات الحالة الصحية لزوجة الراحل أشرف عبد الغفور وهل علمت بوفاته؟

كشفت الفنانة نهال عنبر ، عضو مجلس نقابة المهن التمثيلية في مصر تطورات الحالة الصحية لزوجة الراحل أشرف عبد الغفور، فاطمة، مؤكدة أنها حالتها ليست خطيرة.

كشفت التحريات الأولية أن الفنان المصري الراحل  أشرف عبدالغفور توفي إثر توقف عضلة القلب فور وقوع الحادث، موضحة أن زوجته إصابتها بسيطة وعبارة عن كدمات وجروح وعقب الاطمئنان عليها سيتم خروجها من المستشفى.
وتوفي عبد الغفور عن عمر ناهز 81 عاما إثر حادث مروري بينما لا تزال زوجته التي كانت برفقته تتلقى العلاج في أحد المستشفيات.
ونشرت وسائل إعلام مصرية صوراً  لسيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث.
وكشفت أن الفنان الراحل كان يقود سيارته برفقة زوجته واصطدمت بهما من الخلف سيارة قيادة فنان تشكيلي مقيم بمدينة 6 أكتوبر مما ادى تهشم الجزء الخلفى لسيارة الفنان بالكامل وتهشم السيارة المتسببه فى الحادث من الامام.
والراحل هو والد الممثلة ريهام عبد الغفور وشغل من قبل منصب نقيب المهن التمثيلية من 2011 إلى 2015.
ولد عبد الغفور عام 1942 بمدينة المحلة الكبرى وتخرج في المعهد العالي للسينما عام 1963 حيث تتلمذ على يد المخرج محمد كُريم أول عميد للمعهد.
عمل لفترة قصيرة معيدا في معهد السينما قبل أن يهجر السلك الأكاديمي وينضم إلى المسرح القومي الذي وقف على خشبته أمام عمالقة التمثيل في مصر أمثال حسن البارودي وشفيق نور الدين وعبد المنعم إبراهيم وتوفيق الدقن ونعيمة وصفي وسميحة أيوب. 
تميز في الأعمال التلفزيونية التي شكلت الجزء الأكبر من رصيده الفني ومنها مسلسلات (القاهرة والناس) و(زيزينيا) و(جبل الحلال) وشارك في أبرز المسلسلات الدينية التي قدمت في حقبتي الثمانينيات والتسعينيات مثل (الليث بن سعد) و(الإمام النسائي) و(هارون الرشيد).
كما قدم عشرات المسلسلات الإذاعية والسهرات التلفزيونية وبعض الأفلام السينمائية منها (فرقة المرح) و(صوت الحب) و(الشوارع الخلفية) و(الرسالة).
كرمه المهرجان القومي للمسرح في دورته الرابعة عشرة عام 2021 ونال جائزة الدولة التقديرية في الفنون عام 2015.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776652">صور سيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث الأليم</a>
<a href="https://albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776698">كشف سبب وفاة الفنان أشرف عبد الغفور والحالة الصحية لزوجته</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776449">القبض على المتسبب في وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776432">وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور بحادث سير</a>

كشف سبب وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور والحالة الصحية لزوجته

كشفت التحريات الأولية أن الفنان المصري الراحل  أشرف عبدالغفور توفي إثر توقف عضلة القلب فور وقوع الحادث، موضحة أن زوجته إصابتها بسيطة وعبارة عن كدمات وجروح وعقب الاطمئنان عليها سيتم خروجها من المستشفى.

توفي الأحد الفنان المصري  أشرف عبد الغفور عن عمر ناهز 81 عاما إثر حادث مروري بينما لا تزال زوجته التي كانت برفقته تتلقى العلاج في أحد المستشفيات.
ونشرت وسائل إعلام مصرية صوراً  لسيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث.
وكشفت أن الفنان الراحل كان يقود سيارته برفقة زوجته واصطدمت بهما من الخلف سيارة قيادة فنان تشكيلي مقيم بمدينة 6 أكتوبر مما ادى تهشم الجزء الخلفى لسيارة الفنان بالكامل وتهشم السيارة المتسببه فى الحادث من الامام.
والراحل هو والد الممثلة ريهام عبد الغفور وشغل من قبل منصب نقيب المهن التمثيلية من 2011 إلى 2015.
ولد عبد الغفور عام 1942 بمدينة المحلة الكبرى وتخرج في المعهد العالي للسينما عام 1963 حيث تتلمذ على يد المخرج محمد كُريم أول عميد للمعهد. 
عمل لفترة قصيرة معيدا في معهد السينما قبل أن يهجر السلك الأكاديمي وينضم إلى المسرح القومي الذي وقف على خشبته أمام عمالقة التمثيل في مصر أمثال حسن البارودي وشفيق نور الدين وعبد المنعم إبراهيم وتوفيق الدقن ونعيمة وصفي وسميحة أيوب. 
تميز في الأعمال التلفزيونية التي شكلت الجزء الأكبر من رصيده الفني ومنها مسلسلات (القاهرة والناس) و(زيزينيا) و(جبل الحلال) وشارك في أبرز المسلسلات الدينية التي قدمت في حقبتي الثمانينيات والتسعينيات مثل (الليث بن سعد) و(الإمام النسائي) و(هارون الرشيد).
كما قدم عشرات المسلسلات الإذاعية والسهرات التلفزيونية وبعض الأفلام السينمائية منها (فرقة المرح) و(صوت الحب) و(الشوارع الخلفية) و(الرسالة).
كرمه المهرجان القومي للمسرح في دورته الرابعة عشرة عام 2021 ونال جائزة الدولة التقديرية في الفنون عام 2015.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776698">كشف سبب وفاة الفنان أشرف عبد الغفور والحالة الصحية لزوجته</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-04-1.4776652">صور سيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث الأليم</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776449">القبض على المتسبب في وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور</a>
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776432">وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور بحادث سير</a>

صور سيارة الفنان المصري الراحل أشرف عبد الغفور والسيارة المتسببة في الحادث الأليم

توفي الأحد الفنان المصري  أشرف عبد الغفور عن عمر ناهز 81 عاما إثر حادث مروري بينما لا تزال زوجته التي كانت برفقته تتلقى العلاج في أحد المستشفيات.

توفي، اليوم، الفنان المصري أشرف عبد الغفور، عن عمر ناهز 81 عاماً، بعد تعرضه لحادث سير بطريق مصر إسكندرية الصحراوي.
وفور وقوع الحادث، جرى نقل الفنان إلى أحد مستشفيات أكتوبر بالقاهرة لتلقي العلاج، كما حضر الفنان أشرف زكي، نقيب المهن التمثيلية، لمتابعة التفاصيل وإنهاء الإجراءات، وذلك حسبما أفاد موقع «الدستور» الإخباري.
يُذكر أن أشرف عبد الغفور ولد عام 1942 في مدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية، وتخرج في المعهد العالي للسينما عام 1963، حيث تتلمذ على يد المخرج محمد كُريم، أول عميد للمعهد.
عمل فترة قصيرة معيداً في معهد السينما، قبل أن يهجر السلك الأكاديمي، وينضم إلى المسرح القومي الذي وقف على خشبته أمام عمالقة التمثيل في مصر أمثال حسن البارودي وشفيق نور الدين وعبد المنعم إبراهيم وتوفيق الدقن ونعيمة وصفي وسميحة أيوب، وتولى منصب نقيب الممثلين في مصر من عام 2012 إلى عام 2015، وهو والد النجمة ريهام عبد الغفور.
تميز في الأعمال التلفزيونية التي شكلت الجزء الأكبر من رصيده الفني، ومنها: مسلسلات «القاهرة والناس» و«زيزينيا» و«جبل الحلال»، وشارك في أبرز المسلسلات الدينية التي قُدمت في حقبتي الثمانينيات والتسعينيات، مثل: «الليث بن سعد» و«الإمام النسائي» و«هارون الرشيد».
كما قدَّم عشرات المسلسلات الإذاعية والسهرات التلفزيونية وبعض الأفلام السينمائية منها: «فرقة المرح» و«صوت الحب» و«الشوارع الخلفية» و«الرسالة»، وكان آخر أعماله مسلسل «رشيد» الذي عُرض في شهر رمضان الماضي.
كرَّمه المهرجان القومي للمسرح في دورته الرابعة عشرة عام 2021، ونال جائزة الدولة التقديرية في الفنون عام 2015.
 
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/celebrities/2023-12-03-1.4776449" target="_blank">القبض على المتسبب في وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور</a>

وفاة الفنان المصري أشرف عبد الغفور بحادث سير

توفي، اليوم، الفنان المصري أشرف عبد الغفور، عن عمر ناهز 81 عاماً، بعد تعرضه لحادث سير بطريق مصر إسكندرية الصحراوي. وفور وقوع الحادث، جرى نقل الفنان إلى أحد مستشفيات أكتوبر بالقاهرة لتلقي العلاج.

أكد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية أن بغداد جسر يربط بين الشرق والغرب، وأن العراق مهد حضارات كثيرة.
وقال سموه، في تدوينة عبر حسابه في «تويتر»: «بغداد خمسينات القرن الماضي. هي بغداد حاضرة الخلافة العباسية وفروسية هارون الرشيد.. كانت بعلومها وحضارتها.. جسراً يربط بين الشرق والغرب.. فالعراق مهد حضارات كثيرة.. وفيه شهدت بابل وضع أول قانون للعدالة قبل 2000 عام قبل الميلاد».

سيف بن زايد: بغداد جسر يربط الشرق والغرب

4251847.jpg

أطلق «بيت الحكمة» في «مخبر الجزري» للتصنيع الرقمي خدمة لأصحاب المواهب الإبداعية والأفكار المبتكرة، وذلك لمنحهم فرصاً غير مسبوقة لصقل مواهبهم وتعلم مهارات جديدة عبر مجموعة متنوعة من التقنيات والآلات المتقدمة التي تلبي الاحتياجات المختلفة للمتخصصين والدارسين وأصحاب المشاريع وحتى الهواة.
وقبل أن يدخل الزائر إلى مخبر الجزري وعالمه التقني فإنه سيتوقف بالتأكيد عند هذا الاسم الذي يعد استكمالاً لرمزية «بيت الحكمة» وارتباطه التاريخي ببيت الحكمة القديم في بغداد وما مثله من ازدهار ثقافي ومعرفي منذ تأسيسه في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد وقد سمي المخبر بهذا الاسم نسبة إلى العالم والمهندس والكيميائي العربي بديع الزمان أبو العز بن إسماعيل الجزري، وذلك تقديراً لمساهماته البارزة في مجال الهندسة الميكانيكية عبر العديد من المخترعات خلال القرن الثاني عشر الميلادي مما دفع المؤرخين إلى وصفه بمؤسس علم الروبوت.
برامج وورش عمل
واسترشاداً بما قدمه بديع الزمان الجزري من مخترعات سباقة في تاريخ العلوم ينظم مخبر الجزري في بيت الحكمة - وبصفة شهرية - باقة متنوعة من البرامج وورش العمل المتخصصة لمختلف الفئات العمرية بغرض تزويدهم بالعديد من المهارات في مجالات التصميم والترميز والتصنيع الرقمي وغيرها، حيث تستهدف هذه البرامج الطلبة في المراحل الدراسية المختلفة من خلال الورش المكثفة التي تستمر ليوم واحد أو البرامج التعليمية طويلة المدى وعلاوة على ذلك فإن مخبر الجزري يوفر بيئة مميزة لأصحاب الاختراعات والابتكارات من الطلاب وغيرهم لتجربة ابتكاراتهم وتنفيذها على نطاق مصغر وعالي الكفاءة تحت إشراف كوادر متخصصة لتزويدهم بالإرشاد والتوجيه اللازميْن.
ومن البرامج المميزة لمخبر الجزري «ورشة تصنيع الذراع الآلي» وفيها يتعرف المشاركون على المكونات الإلكترونية المختلفة مثل محركات السيرفو الإلكتروميكانيكي التي تستخدم لإنتاج عزم الدوران والسرعة، وكذلك طريقة بناء الذراع الآلية والتحكم فيها عن طريق الترميز.
وهناك أيضاً ورشة «إعادة تصور رحلات السندباد البحري عن طريق البرمجة»، والتي هدفت إلى تعريف الأطفال من عمر 12 عاماً فأكثر بمفهوم الترميز القائم على الكتل البرمجية وكيفية استخدامه لإبداع رسوم متحركة تجسد شخصية سندباد ورحلاته البحرية السبع، بالإضافة إلى إكسابهم مهارات البرمجة المختلفة وتعزيز قدرتهم على التفكير المنطقي وإيجاد حلول فعالة للمشكلات.
أفكار مبتكرة
وخلف جدران «مخبر الجزري» الزجاجية يمكنك معاينة مجموعة مدهشة من آلات التصنيع الرقمي الحديثة كل منها ينتظر ترجمة الأفكار المبتكرة إلى أعمال ملموسة بدءاً من الطابعات ثلاثية الأبعاد وقاطعات الليزر المزودة بأحدث الإمكانيات لنحت الخشب والبلاستيك مروراً بآلات قطع ملصقات الفينيل، حيث يمكن للطلاب من سن الثامنة فما فوق اختبار عدد كبير من الأنشطة التي تمزج المعرفة العلمية بفنون العمل اليدوي والتطبيقي كبناء المجسمات الخشبية وإنتاج القوالب الجصية وطباعة الملصقات على الملابس والإكسسوارات.
ولأن التقنية لا تقتصر على المعدات والأدوات فحسب فإن مخبر الجزري يستكمل مساره التعليمي بإتاحة أجهزة حاسوب مزودة بأحدث التطبيقات والبرمجيات، تتيح لكل الراغبين فرصة لتعلم استخدامها في ورش عمل متخصصة بما يؤهلهم لتصميم مخططاتهم الهندسية ونماذجهم بأنفسهم قبل مباشرة تنفيذها سواء عبر الطابعات ثلاثية الأبعاد أم آلات التشكيل الحراري التي تترجم التصورات الخيالية إلى واقع ملموس.
فرصة 
ويتجاوز «مخبر الجزري» حدود التكنولوجيا التقليدية ليقدم فرصة مميزة وللطامحين في دخول مجال الأتمتة والروبوتات، حيث يوفر الآلات الأساسية لإنتاج الرقائق الإلكترونية اللازمة لتشغيل الأجهزة الكهربائية والروبوتات مع توفير إمكانية حجز الآلات والأجهزة للراغبين في تصميم مشاريعهم الخاصة. 
ويشارك «مخبر الجزري» في تنظيم برنامج «فاب أكاديمي» وهو برنامج عالمي للتصنيع الرقمي يقدم محاضرات وورش تفاعلية وافتراضية في 70 مختبراً معتمداً حول العالم على مدار ستة أشهر يحصل الدارسون في بعد إكمالها على دبلوم معتمد من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أحد أهم المؤسسات العلمية والبحثية على مستوى العالم.

نتائج البحث عن: هارون الرشيد